Демография челябинской области

В общем

  На данный момент в Челябинской области сложилась сложная демографическая ситуация. Рождаемость низкая, а смертность выше среднего уровня. За последние годы показатели смертности хоть и уменьшались, но незначительно. Происходит старение региона т.е. рост % пожилых людей от всего населения области. Это ни к чему хорошему привести не может, ведь пожилые люди не могут пополнять население и часто не трудоспособны. Если число пенсионеров возрастет, а это происходит из-за высокой смертности молодого населения, то возрастет и нагрузка на трудоспособное население (по обеспечению нетрудоспособных). Так же в Челябинской области увеличивается диспропорция в половом составе: продолжает увеличиваться численность женщин за счет повышенной смертности мужского населения. Прирост же населения обеспечивает миграция.

Фактическая информация

          Демографическая ситуация как результат взаимодействия процессов естественного движения и миграции населения формирует состояние и структуру численности населения. По предварительным данным Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Челябинской области, численность постоянного населения области на 01.01.2012 г. составляет 3479,6 тыс. человек (2010 г. – 3508,4), в том числе в городских поселениях – 2856,6 тыс. человек (82,1% населения области, 2010 г. – 2851,8), в сельской местности – 622,9 тыс. человек (17,9%, 2010 г. – 656,6). За последний год численность населения области сократилась на 28822 человека, то есть на 0,9%.

За период 2001-2011 гг. отток населения составил 4,5%, население уменьшилось на 164,322 тыс. человек. Устойчивое снижение численности населения обусловлено естественной убылью и миграционным оттоком населения.

Рост рождаемости с 2007 г. существенно не повлиял на увеличение удельного веса детского населения (16,4-16,3%), по-прежнему отмечается рост доли группы старше трудоспособного (20,5-21,5%) и снижение – трудоспособного возраста (63,1-61,7%).

В результате реализации комплекса государственных мер в области демографической политики ситуация в Челябинской области в последние годы характеризуется стабильно позитивными изменениями в динамике показателей естественного движения населения: растет рождаемость, снижается смертность населения и естественная убыль.

Показатель рождаемости в Челябинской области выше общероссийского уровня и ниже Уральского федерального округа, а показатель смертности находится в пределах общероссийского уровня и выше Уральского федерального округа.

Естественное движение населения Челябинской области за 2009-2011 гг.

(показатель на 1000 населения)

Наименование показателя	2009 г.			2010 г.			2011 г.
	область	УФО	РФ	область	УФО	РФ	область
Рождаемость	13,0	13,6	12,4	13,3	14,1	12,5	13,6
Смертность	14,3	12,9	14,2	14,3	13,0	14,2	14,2
Естественный прирост	-1,3	0,7	-1,8	-1,0	1,1	-1,7	-0,6
Младенческая смертность	8,4	7,1	8,1	7,6	6,7	6,7	7,46

За последние пять лет (2006-2011 гг.) коэффициент рождаемости в области вырос на 27,1% и составил в 2011 г. 13,6 на 1000 населения (2006 г. – 10,7), в сравнении с 2010 г. рост составил 2,3% (2010 г. – 13,3 на 1000 населения).

Уровень рождаемости за последние десять лет вырос в 1,4 раза, что является результатом принятия комплекса мер Правительства РФ по стимулированию рождаемости. Рост рождаемости обусловлен в основном структурным возрастным фактором женского населения. В ближайшие годы, когда активных репродуктивных возрастов женщин достигнут малочисленные поколения рождения 90-х годов ХХ века, не избежать мощного понижающего воздействия этого фактора. Так, если доля женщин репродуктивного возраста в общем объеме женщин в 2001 г. составляла 51,3%, то в 2010 г. – 48,9%.

В 2011 г. число умерших составило 49410 человек, показатель смертности уменьшился в сравнении с 2010 г. на 0,7% и составил 14,2 на 1000 населения. Таким образом, величина естественной убыли снизилась с -1,0 на 1000 населения 2010 г. до -0,6 на 1000 населения в 2011 г.

С начала 2011 г. естественная убыль населения наблюдается почти по всей территории Челябинской области. Если в целом по области число умерших превышает число родившихся на 4,6%, то в четырех муниципальных образованиях превышение составило более 30,0%: в Верхнеуфалейском городском округе – 43,1%, в Каслинском муниципальном районе – 50,7%, Нязепетровском – 42,2%, Ашинском муниципальном районе – 41,7%.

Согласно Критериям оценки показателей естественного движения населения (Б.И. Марченко, 1997 г.) за трехлетний период в целом по области показатели рождаемости оцениваются как низкие (11,0-15,0 на 1000 населения), показатели общей смертности выше средних (13,0-15,0 на 1000 населения). Общее движение населения относится к регрессивному типу, по степени развития старения население характеризуется как популяция демографической старости.

За 2010 г. в целом по области мужчин умерло на 2263 человек больше, чем женщин. 27,9% из числа всех умерших составляют умершие в трудоспособном возрасте. Высокая смертность мужчин объясняется большой степенью их восприимчивости к стрессам, злоупотреблением алкоголем и курением, работой на производствах повышенного класса опасности и большим пренебрежением к своему здоровью.

Источники: Сайт

Этнические общности. Межнациональные отношения.

Этнические общности — это большие группы людей, объединенные общностью культуры, языка и культурно-исторической самобытностью. К ним обычно относят племена, народности и нации.

Племя

Исторически формирование этнических общностей можно отсчитывать от момента распада первобытного человеческого стада. Первоначально возникает род — группа людей, объединенных кровным родством. Члены рода осознавали свое родство и носили общее родовое имя. Род включал в себя несколько или много семей.

Появлению рода способствовало возникновение первобытной общины, экономической основой которой являлась общинная собственность. Совместное ведение хозяйства на основе общинной собственности, естественно-уравнительное распределение вещей, в первую очередь продуктов питания, совместный быт и развлечения способствовали образованию такой общности как род. Можно сказать, что род выступает как самая первая производственная, социальная и этническая группа людей, объединенная в одно целое совместной трудовой деятельностью, кровнородственным происхождением, общим языком, общими религиозными и мифологическими верованиями, обычаями и чертами быта.

Несколько родов могли объединяться в кланы - родовые союзы. Единство кланов основывалось на вере в общность происхождения.

Несколько кланов могли составить племя. Основу единства племени составляют кровно-родственные связи; кроме того, племя проживает на определенной территории, у его членов общий язык или диалект, свои обычаи и культ, совместная хозяйственная деятельность, зачатки внутренней организации (племенной совет).

Народность

Народности начинают складываться из племен после появления первых государств. Для народности характерны территориальная общность, объединенная хозяйственной и культурной деятельностью, а также единый язык. Принадлежность к народности определяется уже не только кровно-родственными связями.

Нация

Нация - высшая форма социально-этнической общности.И это неудивительно, т.к. именно объединение людей по национальному признаку создает наилучшие предпосылки для проживания людей, организации производственно-экономической, социально-политической и культурной жизни. Общность экономической жизни, единый язык, общая территория, некоторые особенности психического склада людей, проявляющиеся в специфических чертах культуры, — это основные черты нации.


Можно сказать, что нация — это устойчивое объединение людей, связанных общим языком, общей территорией, общностью экономической жизни и некоторых особенностей психического склада людей, выраженных в специфических чертах культуры данного народа.

Сплочению нации способствуют:
общая историческая память;
развитое национальное самосознание.

Историческая память - это знание прошлого, лучших достижений национальной культуры, выдающихся представителей нации в сфере науки, политики, искусства, а также стремление действовать в соответствии с лучшими образцами, представленными в истории.
Однако, поскольку в истории каждой нации были не только героические страницы, но и нелицеприятные, историческая память также предполагает, что нация должна признавать свою вину за совершенные ошибки и делать выводы из уроков прошлого.

Национальное самосознание - чувство принадлежности к нации, отождествление ее интересов со своими.
Эти интересы подразумевают, с одной стороны, стремление к сохранению национальной культуры, защите ее самобытности, а с другой — желание обогатить свою национальную культуру лучшими достижениями других культур.

Этнические общности

Источники: Обществознание.про  , этот миленький сайт

Социальные интересы и формы социального взаимодействия

Социальное взаимодействие — это процесс обмена социальными действиями между двумя акторами (участниками взаимодействия) и более.

Взаимодействие - это процесс воздействия людей и групп друг на друга, в котором каждое действие обусловлено как предыдущим действием, так и ожидаемым результатом со стороны другого. Любое взаимодействие предполагает по меньшей мере двух участников — интерактантов. Следовательно, взаимодействие представляет собой разновидность действия, отличительной чертой которого является направленность на другого человека.

Любое социальное взаимодействие обладает четырьмя признаками:

• оно предметно, т. е. всегда имеет цель или причину, которые являются внешними по отношению к взаимодействующим группам или людям;
• оно внешне выражено, а потому доступно для наблюдения; этот признак обусловлен тем, что взаимодействие всегда предполагает обмен символами, знаками, которые расшифровываются противоположной стороной;
• оно ситуативно, т. е. обычно привязано к какой-то конкретной ситуации, к условиям протекания (например, встреча друзей или сдача экзамена);
• оно выражает субъективные намерения участников.

В зависимости от того, каким образом осуществляется контакт между взаимодействующими людьми или группами, выделяют четыре основных вида социального взаимодействия:

• физическое;
• вербальное, или словесное;
• невербальное (мимика, жесты);
• мысленное, которое выражается только во внутренней речи.

Три первых относятся к внешним действиям, четвертое — к внутренним действиям. Всем им присущи следующие свойства: осмысленность, мотивированность, ориентированность на другого человека.

Можно выделить три основные формы взаимодействия:

• кооперация — сотрудничество индивидов для решения общей задачи;
• конкуренция — индивидуальная или групповая борьба за обладание дефицитными ценностями (благами);
• конфликт — скрытое или открытое столкновение конкурирующих сторон.

Источники: Данный сайт

Социальные нормы. Отклоняющееся поведение

Социальные нормы — общие правила и образцы поведения, сложившиеся в обществе в результате длительной практической деятельности людей, в ходе которой были выработаны оптимальные стандарты и модели правильного поведения.

Социальные нормы определяют, что должен делать человек, как он должен это делать, наконец, каким он должен быть.

Социальные нормы имеют ряд разновидностей, основные из которых перечислены ниже:

• обычаи и традиции — правила поведения, ставшие обязательными в силу привычки и повторяющиеся из поколения в поколение;
• моральные нормы — оценка поступков по шкалам морально-аморально, добро-зло, хорошо-плохо. Санкциями за неисполнение моральных норм являются общественное осуждение и муки совести;
• нормы этикета — совокупность формальных правил поведения в заранее определенных ситуациях, в том числе нормы общения, деловой протокол и т.д.;
• правовые нормы — требования, закрепленные в государственных законах. Соблюдение правовых норм обеспечивается государственным принуждением;
• эстетические нормы — оценивание по шкале красиво-безобразно; применяется по отношению к искусству, природе, человеку и его поступкам;
• политические нормы — регуляторы политической жизни, выраженные в международных договорах, декларациях, хартиях, политических принципах;
• религиозные нормы — правила поведения, заповеди, содержащиеся в священных книгах и церковных установлениях;
• корпоративные нормы — правила поведения, установленные в крупных организациях, и закрепленные в уставе, кодексах, соглашениях и идеологии организаций.

Виды социальных норм

Все социальные нормы, действующие в современном обществе, подразделяются но двум основным критериям:

• способу их формирования (создания);
• способу обеспечения их действия (охраны, защиты).

В соответствии с этими критериями различают следующие виды социальных норм.

Нормы морали (нравственности, этики) — правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствии с представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и охраняются от нарушения силой общественного мнения или внутренним убеждением.

Нормы обычаев - правила поведения, сложившиеся в обществе в результате многократного повторения в течение исторически длительного периода времени и вошедшие в привычку людей; они охраняются от нарушения естественной внутренней потребностью людей и силой общественного мнения.

Религиозные нормы - правила поведения, которые установлены различными вероучениями, используются при совершении религиозных обрядов и охраняются мерами общественного воздействия, предусмотренными канонами этих религий.

Нормы общественных организаций (корпоративные нормы) — правила поведения, которые устанавливаются такими организациями и охраняются мерами общественного воздействия, предусмотренными уставами этих организаций.

Нормы права — правила поведения, которые устанавливаются и охраняются государством.

Отличительными чертами права как социального регулятора являются его формальный характер, т. е. его внешнее выражение в нормативных правовых актах, системность или четкая взаимосвязь правовых норм, общеобязательность предписаний, обеспеченность государственным принуждением в случае посягательства на нормы нрава.

Деление социальных норм возможно и по содержанию. По этому признаку выделяются экономические, политические, экологические, трудовые, семейные и иные нормы. Социальные нормы в их совокупности называются правилами человеческого общежития.

Под девиантным (от лат. deviatio — отклонение) поведением в современной социологии подразумевается, с одной стороны, поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в дан ном обществе нормам иди стандартам, а с другой — социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам.

 Отклонения от социальных норм могут быть:

• позитивные, направленные на преодоление устаревших норм или стандартов и связанные с социальным творчеством, способствующие качественным изменениям социальной системы;
• негативные — дисфункциональные, дезорганизующие социальную систему и ведущие ее к разрушению, приводящие к девиантному поведению.

Типология девиантного поведения Мертона основывается на представлениях о девиации как разрыве между культурными целями и социально одобряемыми способами их достижения. В соответствии с этим он выделяет четыре возможных типа девиации:

• инновация, предполагающая согласие с целями общества и отрицание общепринятых способов их достижения (к «инноваторам» относятся проститутки, шантажисты, создатели «финансовых пирамид», великие ученые);
• ритуализм, связанный с отрицанием целей данного общества и абсурдным преувеличением значения способов их достижения, например бюрократ требует, чтобы каждый документ был тщательно заполнен, дважды проверен, подшит в четырех экземплярах, но при этом забывается главное — цель;
• ретретизм (или бегство от действительности), выражающийся в отказе и от социально одобренных целей, и от способов их достижения (пропойцы, наркоманы, бомжи и т.п.);
• бунт, отрицающий и цели, и способы, но стремящийся к их замене на новые (революционеры, стремящиеся к коренной ломке всех общественных отношений).

Источник: Данный сайт , Обществознание.про

Социальные институты

Социальные институты (insitutum — учреждение) — ценностно-нормативные комплексы (ценности, правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения в определенных ситуациях), а также органы и организации, обеспечивающие их реализацию и утверждение в жизни общества.

К признакам социального института относятся:

• совокупность учреждений, социальных групп, целью которых является удовлетворение тех или иных потребностей общества;
• система культурных образцов, норм, ценностей, символов;
• система поведения в соответствии с этими нормами и образцами;
• материальные и человеческие ресурсы, необходимые для решения задач;
• общественно признанная миссия, цель, идеология.

К основным социальным институтам традиционно относят семью, государство, образование, церковь, науку, право. Ниже дана краткая характеристика этих институтов и представлены их основные функции.

Деятельность социального института определяется:

• во-первых, набором специфических норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения;
• во-вторых, интеграцией социального института в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуры общества;
• в-третьих, наличием материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний и осуществление социального контроля.

Виды социальных институтов в зависимости от их сферы деятельности:

• реляционные;
• регулятивные.

Реляционные институты (например, страхование, труд, производство) определяют ролевую структуру общества на основании определенного набора признаков. Объектами этих социальных институтов являются ролевые группы (страхователей и страховщиков, производителей и наемных работников и т.д.).

Регулятивные институты определяют границы независимости личности (се независимых действий) для достижения собственных целей. К этой группе относятся институты государства, власти, социальной защиты, бизнеса, здравоохранения.

Общие функции:

• Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Любой институт закрепляет, стандартизирует поведение членов общества за счет своих правил, норм поведения.
• Регулятивная функция обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения, регламентации их действий.
• Интегративная функция включает в себя процесс взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп.
• Транслирующая функция (социализация). Ее содержанием является передача социального опыта, приобщение к ценностям, нормам, ролям данного общества.

Источники: Данный сайт

Социальные статусы и роли.

Благодаря социализации индивид приобщается к социальной жизни, получает и изменяет свой социальный статус и социальную роль. Социальный статус - это позиция индивида в обществе с определенными правами и обязанностями. В качестве статуса личности могут выступать: профессия, должность, пол, возраст, семейное положение, национальность, религиозность, материальное положение, политическое влияние и т.д.
Совокупность всех социальных статусов личности Р. Мертон назвал «статусным набором».



Понятие «социальный статус» тесно связано с понятием «социальная роль», которая является его функцией, динамичной стороной. Социальная роль — это ожидаемое поведение индивида, имеющего определенный статус в данном обществе.

Социальные статусы и роли
Источники: Обществознание.про и данный сайт

Школьный лагерь, Курча, Испания, Соль-Илецк, книги и немного смысла жизни.

Моё лето с точки зрения обществознания!

   Что ж, лето это всегда хорошо. Всегда приятно отдыхать и делать, что душе заблагорассудится. Никто и ничто не ограничивает тебя по времени. Ты свободен! Однако в этом таится опасность это самое лето не заметить. Погрязнуть в лени. И насколько я могу помнить все свои прошлые летние каникулы, я использовал только на 30%. Месяц я где-нибудь отдыхал, а потом приезжал в Челябинск и, запершись в четырёх стенах, становился ассоциационной личностью, толком не общаясь и не развиваясь. Однако это лето я провёл на все сто. 

В июне я с семьёй поехал Испанию, через 5 дней по приезде я поехал в летний лагерь Курчатовец. После Курчи началась череда ежедневных прогулок со старыми и новыми друзьями, которая прервалась поездкой в Соль-Илецк. И это я ещё не упомянул школьный лагерь, это была вообще отдельная история. Но давайте заново, по порядку и с точки зрения обществознания.

Школьный лагерь.

Школьный лагерь. На самом деле я и идти-то туда не хотел т.к. я уезжал в Испанию и пропускал много дней. Я даже не сдал на него деньги. Однако потом мне стало скучно, и я подумал, почему бы не пойти с друзьями за компанию. Забавный факт. 

Мне сказали, что я могу ходить в лагерь, но без питания, однако, т.к. многие пропускали его я всегда ел чью-то порцию, а иногда и по две) В общем, школьный лагерь состоял из учёбы (учебная деятельность) и отработки (трудовая деятельность). Это довольно логично, ведь он школьный, но всё же я ожидал чего-нибудь поинтересней.

Испания.

О, Испания это было нечто. Еда, море, пейзажи, аттракционы и, конечно же, искусство.

Я узнал о многих архитекторах стиля модерн, самый известный из которых - Антонио Гауди.

В Барселоне я видел его архитектурные творения, поражающие воображение. Я познакомился с творчеством одного из самых противоречивых художников - Сальвадора Дали. Его картины и инсталляции ломают обыденность. Можно часами смотреть на них и открывать то с одной, то с другой стороны. А когда гид расскажет, что же всё-таки хотел донести художник, вообще впадаешь в ступор. 

Всё это - познание средствами искусства, которых в Испании великое множество. 

Курчатовец.

И вот Испания плавно перетекает в Курчу. Прямо с корабля на бал) Сказать, что там было великолепно - ничего не сказать. Самое интересное, что там ты не отдыхаешь в обычном смысле этого слова. Ты постоянно чем-то занят. 

Выползаешь на зарядку, бежишь в столовую, на орг сбор и по лабораториям (кстати учебная деятельность). Далее футбол и снова столовая. И вот наконец пчм (полтора часа молчания), проще говоря сончас. И что же - блаженный отдых? Нет) Мы идём писать ктд (коллективно-творческая деятельность). Затем на вертушку, и отрядное время (опять таки пишем ктд). После ужина же настаёт тот час. Выступления. И ты идёшь, и выступаешь, на ходу доучивая слова. И конец дня-свечка. Там можно высказать всё что накопилось за день. 

Думаете это трудно?

 Да. 

Думаете это плохо?

 Нет. 

Нет, нет и ещё раз-нет! Это ни с чем не сравнимо. Ты всё время занят, и тебе хорошо. Не упускаешь ни минуты времени. И все, что ты делаешь сопровождается общением. Общением с интересными и весёлыми людьми. А ведь оно необходимо человеку, ведь человек-биосоциальное существо.  Как говорят: "Курчатовец это не место - это люди". Происходит и общение, как обмен информацией (ведь в Курче мы учимся друг у друга) и общение, как взаимодействие (ведь мы часто делаем там вместе одно дело) , и общение, как понимание (происходит социальная перцепция - каждый из нас стремился там узнать и понять друг друга) . 

Так же в Курче есть некоторые правила. Например всегда пропускать девочек вперёд и держать им дверь, никогда не грубить кому бы-то ни было. Всё это так или иначе влияет на воспитание, становление личности. Вообще становишься терпимее, вежливее и просто добрее.

Отдельно хотелось бы рассмотреть ктд, ведь каждое выступление и подготовка к нему - безграничная возможность самореализации. Творческие способности начинают зашкаливать. Главное, не отсиживаться в сторонке. Главное-участвовать. Быть в центре. Быть в центре этого водоворота, который засасывает тебя в новый сказочный мир. Ктд - духовная и творческая действительности возведённые в абсолют. 

Помнится по обществознанию у нас была тема "групповая дифференциация и лидерство". Конечно, в какой-то степени всё это у нас было. Старшие брали шефство над младшими. Кто-то делал больше, кто-то меньше. Кого-то любили больше, кого-то меньше. Но не было любимых и нелюбимых. В Курче человека любят настолько, на сколько он сам хочет, чтобы его любили, а иногда даже больше.

Так-же вспоминается разделение Лутошкина групп на 5 категорий. Хотелось бы мне, конечно, отнести наш отряд к Алым парусам или Горящему факелу, но буду честным - мы дошли только до стадии мерцающего маяка. Наш отряд был довольно странно сформирован. Из взрослых (16-18 лет) было всего 7 человек из 18. Младшие, конечно, под конец стали раскрываться, но всё-же,  они в силу возраста, часто сорились и не могли организоваться. 

В этих случаях имела место быть конформность. Им приходилось подстраиваться под законы Курчи и в общем, под более старших. Я не считаю, что это плохо. Ведь им приходилось перенимать, в большинстве своём, только хорошие качества. Это в какой-то степени учение. Учение общению с людьми и работе в команде(в группе).  Ну да что с того. Помню некоторые переживали и грустили из за этого, но я не мог. Я не мог быть унылым. Меня распирало изнутри. Распирало неимоверное счастье. Радость действия. Радость жизни.

Эх... Сейчас вспоминаю те деньки и глаза раскрываются шире, энергия начинает кипеть и так и порываюсь куда-нибудь побежать и что-нибудь сделать. Теперь, мне кажется, я понял смысл жизни, но об этом я расскажу в конце.

Гулянки

Как ни хороша Курча, но одно в ней плохо. Она заканчивается. Как нам тогда казалось, рушится мир. Нам казалось, что сказка сгорит в безжалостном камине реальности. Но сказка продолжилась. Как продолжилась... Это конечно преувеличение, но всё же. Во всех наших встречах и прогулках всё-же был отголосок сказки. Это уже, конечно, была сказка написанная в стиле реализма, но всё же это была сказка. Люди были те же. Общение не прекращалось и в Челябинске. Мы ходили друг к другу в гости, веселились  раскрывали друг друга с новых сторон. С точки зрения обществознания происходило всё тоже общение, как и в Курче.

Но теперь у нас образовалась группа людей из разных отрядов, которым интересно вместе. Эта группа уже была на уровне Алых парусов.

Соль-Илецк

И вдруг конец. Конец весёлой жизни. Я еду в Соль-Илецк. Мне казалось это катастрофой. Сколько всего я пропущу. Но если бы мне предложили остаться, я бы отказался. Желание познавать новое, познавать мир было сильнее. И я поехал. 

Для справки.

 Соль-Илецк - город в России, административный центр Соль-Илецкого района Оренбургской области. Население — 27 338 человек (2014).

Главная достопримечательность - соленые озёра. Соль держит тебя на воде, как в мёртвом море. Это были очень необычные и интересные ощущения. После выхода из воды всё тело покрывается солью.

Но самое важное из того, что я делал в эти 10 дней в Соль-Илецке - чтение. Ночное чтение. Когда все затихали и ложились спать я начинал читать.

Я, в принципе, всегда любил читать, но в последнее время делал это все меньше и меньше. Как-то не было времени, были другие дела и т.д. И вот время появилось. И я вспомнил наслаждение. Наслаждение книги. "Цветы для Элджернона" Киза, "Форест Гамп" Уинстона, "Жизнь взаймы" Ремарка, "Морской Волк" Лондона, 451 градус по фаренгейту Бредбери, "Портрет Дориана Грея" Уайльда, "Великий Гэтсби" Фицджеральда-это книги, которые я прочитал за лето. Это-книги гиганты. Гиганты по смыслу, который в них вложен, по философии, которую они несут, по влиянию, которое оказывают, по эмоциям, которые вызывают. Я заново открыл для себя "Героя нашего времени", которого не понял и не дочитал 3 года назад. В каждой из этих книг - жизнь. Жизнь. Не приукрашенная. Нагая. Такая, какая она есть. Пару из перечисленных книг я прочитал до поездки в Соль-Илецк, но в основном я читал там. Мне хотелось бы описать каждую из них, рассказать,что я узнал, но это будет слишком долго, да и возможно ли. Возможно ли передать весь тот спектр чувств, которые они у меня вызвали. Ведь, например, "451 градус по фарингейту" вызвала у меня дрожь. Да, да, я не шучу, лихорадочную дрожь. Это было необыкновенно. Каждая из этих книг достойна прочтения и не один раз. Я искренне советую их всем. 

Кстати, сейчас я читаю "Книжного вора" Маркуса Зусака. Мария Николаевна, недавно я смотрел ваши отзывы о книгах которые вы прочитали за лето и увидел книгу, которую как раз читал (Книжный вор). Было очень интересно прочитать ваш отзыв о ней. Вкратце мои впечатления от книге. Во-первых, она очень интересно написана (как рассказчик (о чём вы упоминали), так и сам стиль письма). А во -вторых, я ещё её не дочитал, поэтому не могу пока полностью описать свои эмоции. Однако, с первых строк понимаешь, что это сильная и глубокая книга. Но я ушёл от тем обществознания. Надеюсь, это не слишком плохо, а то как посмотрю, я делал это довольно часто. 

Чтение. Что же это такое, как не самопознание и саморазвитие. Читая, ты познаёшь себя через героев, через философию. Перерабатываешь чужие мысли (часто находя что они сродни твоим) и создаёшь свою собственную систему ценностей. Формируешь своё мировоззрение. Становишься лучше или хуже под влиянием прочитанных книг. Да, можно стать и хуже, вспомним Майн Кампф.

В таких случаях всё зависит от стойкости и сформированности личности. Кого-то он может погубить, а кто-то извлечёт из неё полезные уроки. 

Итоги

Подводя итоги лета я как и обещал рассажу о смысле жизни, который, как я думаю, я понял. Смысл жизни в движении. В вечном движении и развитии. 3 состовляющих жизни (по крайней мере для меня):

• интеллектуальное развитие + духовное
• физическое развитие (понимание и управление своим телом)
• и то, без чего две верхние позиции бессмысленны - приключения

Приключения. Как бы глупо это не звучало, но это слово лучше всего передаёт вечное движение, вечное стремление и вечный интерес к жизни.

И вот ОНО.
Вопросы по темам.